“妻”、“娶”、“婚”等字的上古婚俗

在人類社會(huì)進(jìn)化到文明史以前的漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期是沒(méi)有漢字的，人們依靠表情、手勢(shì)、動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交流。隨著社會(huì)的進(jìn)化，表情、語(yǔ)言已不能滿足人類社會(huì)的需要，人們亟需一種不受時(shí)空限制、能表達(dá)較復(fù)雜內(nèi)容的信息載體，所以漢字應(yīng)運(yùn)而生了，文字本身是社會(huì)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的文化產(chǎn)品。同時(shí)，文字又是一種文化載體，政治、思想、科技、民情風(fēng)俗等又依靠文字的記錄而保存下來(lái)，傳諸久遠(yuǎn)。而漢字是世界上最古老而且至今仍在使用的活化石文字，反映了社會(huì)進(jìn)化的軌跡，本文將從“妻”、“娶”、“婚”等字等字來(lái)探討上古婚俗。

“妻”在《說(shuō)文解字》中有：妻，婦與夫齊者也，從女從屮又從又?！栋谆⑼?#8226;嫁娶篇》：妻者，齊也，與夫齊體?！夺屆罚菏渴嗽黄蕖Ｆ?，齊也。夫賤不足以尊稱，故齊等言也?！掇o源》解釋為： qī七稽切，平，齊韶，男子的配偶?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：妻qī妻子?！酒拮印磕信畠扇私Y(jié)婚后，女子是男子的妻子；妻qì把女子嫁給（某人）。無(wú)論在《說(shuō)文解字》等古代文獻(xiàn)還是在《辭源》、《辭?！返冉F(xiàn)代字典辭書中，作者們都傾向于把“妻”字的解釋定位為與男性配偶相對(duì)，這是對(duì)婚姻制度下已婚女子身份的確定。

然而，“妻”字的詞義并非是穩(wěn)定不變的。甲骨文字出現(xiàn)在殷商時(shí)期，而在這之前的人類文明史幾乎只能從出土文物和古代流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)中推測(cè)。殷商時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了完全的父系社會(huì)，而在此之前，人類社會(huì)是由母系氏族社會(huì)過(guò)渡而來(lái)。在母系氏族社會(huì)中，女性具有無(wú)與倫比的崇高地位，女性的生殖能力也被神圣化。而甲骨文的“妻”字恰可以這樣分解：在 “女”的一側(cè)增加一只手（又）。有學(xué)者認(rèn)為這表示在原始母系氏族社會(huì)時(shí)期，“男女性的活動(dòng)過(guò)后，男性幫助女性整理凌亂的頭發(fā)。并以此喻指男女兩性通過(guò)性交往后，社會(huì)角色和身份的改變?！钡救藢?duì)此說(shuō)法有異議 ，甲骨文的“妻”字是可分解為“女”的一側(cè)增加一只手（又），但這是上古擄掠?jì)D女更為合理，擄掠?jì)D女以為配偶之俗，是為搶奪婚姻，甲骨文妻字即此掠奪婚姻之反映。

“娶”，《說(shuō)文解字》解釋為：“娶，娶婦也，從女，取聲?！薄叭　焙汀叭ⅰ笔且粋€(gè)字在不同的時(shí)代的不同寫法，而在古代是同一個(gè)字。而“取”字，從又從耳，又，甲骨文像手之形，《說(shuō)文解字》：“又，手也?！睆挠种?，多與手有關(guān)?！叭　奔从檬秩ヌ岫?，本義是“捕取”，娶女子為妻曰“取婦”，很明顯有掠奪女子的意思。在父系社會(huì)里，嫁娶中婦女處于不平等的地位，“娶”字最初便寫作“取”，把婦女看作一樣?xùn)|西“取”過(guò)來(lái)就是。在古文獻(xiàn)中，春秋以前，因征伐而娶妻之事屢見不鮮，著名的有夏桀征有施，娶有施女妹喜；殷紂王征伐有蘇，娶有蘇女妲已；周幽王征伐有褒，娶有褒女褒姒等。

“婚”字是一個(gè)后出字，原本只作“昏”， 古代男女結(jié)婚的婚字本來(lái)就是“昏”字，《說(shuō)問(wèn)通訓(xùn)定聲》中記載“昏，假借為婚”，古語(yǔ)中有“男以昏時(shí)迎女”，及“娶妻之禮，以昏為期”等緣由?；钑r(shí),大約等于晚上六、七點(diǎn)左右，《爾雅釋詁》云:“日入后二刻半為昏,昏來(lái)則明...”?！抖Y儀》中記載“士娶妻之理，以昏為期，因以為名焉。必以昏者，陽(yáng)往而陰來(lái)?！惫湃私?jīng)常根據(jù)太陽(yáng)的移動(dòng)來(lái)制定自身尊崇的禮儀。日落西山，在時(shí)間上表明，白晝結(jié)束黑夜來(lái)臨，也就是陽(yáng)氣消退而陰氣上升，或者可以說(shuō)在黃昏時(shí)刻，也是陰陽(yáng)交合之時(shí)，對(duì)應(yīng)人事，自然也就是適合男女結(jié)婚洞房花燭之事。

這個(gè)詞也與“搶婚”風(fēng)俗有一定的聯(lián)系?！盎椤边@個(gè)字，通“昏”，早在氏族公社時(shí)期就已經(jīng)存在了，氏族成員之間不許通婚，為了保證繁衍，氏族的男子就不得不去“搶婚”，而什么時(shí)候最方便，自然是在晚上去偷襲別的氏族，意思是天黑了好動(dòng)手，把婦女像東西一樣搶來(lái)。婚姻的“婚”，篆文寫作“昏”，是搶婚制度的殘留。

從以上“妻”“娶”“婚”三個(gè)字的分析中，我們可以了解到一些我國(guó)古代的一些婚姻習(xí)俗，我們也可以深刻體會(huì)到漢字與文化的密切聯(lián)系，體會(huì)到漢字里深厚的文化內(nèi)涵和民族底蘊(yùn)。

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