傳統(tǒng)中國文化在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展運用研究

與其他國家民族相比較中國歷史文化傳承5000年，擁有深厚的文化積累，豐富的歷史資源。多民族文化為我國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。中國的詩情畫意，精彩絕倫的民間傳說和精雕細琢的工藝品作為華夏民族中國的歷史成就令人嘆為觀止，而在中國設(shè)計發(fā)展我國豐富的文化特色運用卻遠不及其他國家，西方國家以及日本都探索形成了一套屬于本國的設(shè)計方式，同時令人驚嘆的是我國大部分的人都認同并樂于使用這些設(shè)計，盡管這些設(shè)計代表著其他國家的文化。但大部分的人卻愿意為了它的使用價值追逐外國的產(chǎn)品或風格，像中國的室內(nèi)設(shè)計最具代表性的就是中國風，但隨著全球化發(fā)展文化交融，國內(nèi)越來越多的家庭裝飾風格更趨向于使用其他國家的風格如歐式，美式。而最具本土文化代表性的中式風格卻被人漸漸淡忘。

1  研究意義

本土風格的流逝，讓我們反思是什么導致了這個現(xiàn)象，縱觀世界設(shè)計師西方國家在設(shè)計史上根據(jù)國內(nèi)需求不斷調(diào)整設(shè)計方式理念逐漸形成代表性的本國設(shè)計方向，在中國設(shè)計道路開始晚于西方國家最初以模仿為主缺乏自主探索，后期為迎合市場需求偏向研究如何設(shè)計出讓人們喜愛的設(shè)計缺少屬于自己本國的設(shè)計主流，導致消費者缺乏本土文化意識，現(xiàn)在我們更應(yīng)該反思如何將文化與設(shè)計更好的融合，將本國文化發(fā)揚光大讓中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計中不斷傳承。

2  傳統(tǒng)中國文化的重要性

傳統(tǒng)中國文化以儒家文化為主體不斷發(fā)展衍生,由最初的語言文字到禮.樂.射.御.書.數(shù).隨著人們生活逐漸富裕出現(xiàn)了詩詞歌賦,書法音樂繪畫以及眾多節(jié)日慶典。這些傳統(tǒng)隨著中華民族千年的發(fā)展不斷傳承發(fā)展融入我們的生活。這些都是我們寶貴的財富,近年來中國傳統(tǒng)文化逐漸以不同出現(xiàn)在其他國家受到世界人民的喜愛，越來越多的人對中國文化中濃郁的本土文化及藝術(shù)內(nèi)涵進行了認可。傳統(tǒng)文化在歷史長河中不斷壯大從唐詩宋詞到京劇臉譜、從金碧輝煌到雕梁畫棟我國文化不斷包容傳承。中國的文化潛移默化的影響著人們。現(xiàn)代社會給傳統(tǒng)文化提供了一個全新的舞臺,我們應(yīng)該認識到傳統(tǒng)文化的重要性并從中借鑒學習尋找創(chuàng)作靈感。

3  室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的重要性

室內(nèi)設(shè)計是結(jié)合歷史、建筑、人文、運用技術(shù)、材料、原理為人們創(chuàng)造功能合理,舒適優(yōu)美的居住環(huán)境的一門設(shè)計學科。人的一生大多在各種室內(nèi)環(huán)境度過其中最重要的就是居住空間，居住空間是人們心靈身體的歸屬地，對中國人來說在家中停留的時間占據(jù)了人生的大半，所以室內(nèi)環(huán)境關(guān)系到人們的生活質(zhì)量，現(xiàn)代生活環(huán)境的提升依賴于室內(nèi)的設(shè)計，好的室內(nèi)設(shè)計令人精神愉悅，輕松舒適。追溯到古代室內(nèi)環(huán)境，與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境大相徑庭。建筑美學總是和當代經(jīng)濟、技術(shù)、審美、藝術(shù)相結(jié)合，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合。

4  古典園林文化在室內(nèi)空間分隔中的運用

古代園林的建造用意深遠其中涵蓋了當時的社會體系、發(fā)展程度、藝術(shù)審美等。中國園林的最大特點在于他不是以直接呈現(xiàn)在人們眼前的景象為最終目的，它追求的是似實似虛的意境。而傳統(tǒng)的中國的園林文化為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了許多借鑒材料。

4.1  園林設(shè)計中的大小空間格局

在園林設(shè)計中常能見到以小見大這一種基本手法，以先入為主的觀念形成視覺差距，在許多園林設(shè)計中會在入口處設(shè)計屏風或門窗而穿過之后會將開闊的視野呈現(xiàn)在游客眼前造成強烈的視覺沖擊。這一手法后來也用于室內(nèi)空間的分割。對于過于寬敞的室內(nèi)空間，通過在入口處放置屏風或者家具來隔斷視野,形成空間層次感?；蛘哌\用隔斷將大空間分割成大小不一的流動室內(nèi)空間使空間布局合理化。

4.2  虛實空間的分隔

園林設(shè)計中常見虛景與實景相結(jié)合營造空間虛實感，利用植物將遠近分隔或使用留白處理。這一手法在室內(nèi)設(shè)計中也得到了使用。室內(nèi)造景，運用虛隔斷以墻為框觀景”,引景入室。并且運用高低錯落的室內(nèi)造型給人層次分明的感覺如矮墻，簾子形成虛實的隔斷。

5  傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)運用

5.1  詩.詞.歌.賦

古人常用詩詞歌賦，山水畫作為室內(nèi)裝飾來體現(xiàn)主人的情懷素養(yǎng)，社會地位。在現(xiàn)代設(shè)計同樣繼續(xù)沿用這一手法，通過不同的技術(shù)材料在室內(nèi)裝飾以往的名師畫作詩詞。即達到裝飾作用，也用來體現(xiàn)主人的審美和文化。使用手法有兩種。直接表現(xiàn)：生活中常見的直接表現(xiàn)方式有，如酒店大廳，電視背景墻或掛畫。或一些家具上都直接裝飾有詩詞畫作。間接運用：以某幅畫作詩詞為主造景，營造與詩詞相符合的意境。但其中不足在于1.許多家庭盲目使用這一裝飾，過多的使用卻沒有與室內(nèi)環(huán)境統(tǒng)一形成四不像的室內(nèi)環(huán)境。2.簡單拼湊重復：詩詞講究藝術(shù)美，而不能將它當成普通的裝飾圖案簡單布滿整個墻面。

5.2  圖案

傳統(tǒng)裝飾圖案離不開人們的生活環(huán)境且大都蘊含著人們對美好生活的向往與祝愿。在許多老建筑結(jié)構(gòu)上我們常常見到“梅、蘭、竹、菊、喜鵲、麒麟”?這些裝飾圖案，而這些圖案中蘊含著人們祈求平安幸福的隱喻，在室內(nèi)設(shè)計過程中設(shè)計師們會對中國傳統(tǒng)裝飾元素中蘊含的傳統(tǒng)文化理念進行創(chuàng)造和借鑒,而這些隱喻在其他國家設(shè)計文化中所沒有的，這就是中國傳統(tǒng)文化的獨特性。

5.3  色彩

中國的傳統(tǒng)色彩對應(yīng)著”金木水火土”。顏色本身并無意義但眾所周知,在以往紅色代表著尊貴、吉祥、喜慶、人們賦予了色彩意義。拉斯金說過”色彩感知于室內(nèi)設(shè)計,猶如色彩對畫家一樣重要”。色彩在室內(nèi)設(shè)計中有著極其重要的作用,能夠?qū)臻g、心理都造成影響，在室內(nèi)設(shè)計中對色彩的把控影響整個空間效果。傳統(tǒng)色彩蘊涵文化底蘊和精神意義，具有裝飾性、象征性。在現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計中為了凸顯檔次依舊有人使用紅,黃黑等顏色來營造氛圍。眾多顏色中”紅”最令人印象深刻，它最具代表性，其中包含了豐富的文化內(nèi)涵。

5.4  傳統(tǒng)裝飾結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)多以木結(jié)構(gòu)為主，所以現(xiàn)代中式風格設(shè)計中元素都采用木材質(zhì)。傳統(tǒng)的中式裝飾結(jié)構(gòu)有，斗拱、梁柱、雕花窗、屏風等?？臻g布局都是對稱為主。

由于現(xiàn)在的建筑形式與古建筑有所區(qū)別所以傳統(tǒng)的斗拱梁柱不再適合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，現(xiàn)在的新中式風格就簡化了原有的傳統(tǒng)中式，主要通過中式建筑與木色來凸顯“中式”。新中式的出現(xiàn)更適合年輕人，色彩上留白更多打消了傳統(tǒng)中式的繁瑣沉重,材料的選擇上選取了更加清新的木色彩。但是過于簡化的中式又失去了傳統(tǒng)神韻。在新一代中式設(shè)計上，要取其精華去其糟粕。

5.5  風水

風水,是古代前輩們在長期生活實踐中總結(jié)出的大自然規(guī)律,并學習采納運用于人們的生活環(huán)境之中。如今傳統(tǒng)的風水學在我國住宅選址、規(guī)劃設(shè)計中廣泛運用。風水學在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用也不斷的擴展傳統(tǒng)風水文化,本身將傳統(tǒng)民族審美情趣、價值觀念以及哲學思想等融入其中,為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計注入新鮮的活力。

千百年來，中國古代創(chuàng)造的一系列的地理學的偉大成就都與風水息息相關(guān)，包括無數(shù)的城鎮(zhèn)、宮殿、無數(shù)令人觀止的村莊、民宅，世界最大的建筑工程三峽工程基地墊基石的定位和抹灰建筑布局上的調(diào)整也在風水師的參與上完成。 人們對風水的著迷與吉祥圖案表達的意愿一樣——對美好生活的向往。

6  傳統(tǒng)家具陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計中的運用

中國的家具發(fā)展史極其漫長，由席地而坐，到床榻，到椅子。過去的椅子在我們看來不舒適。為了達到“站有站相，坐有坐相”明代的椅子感覺僵硬端莊，但坐上去并不舒服?，F(xiàn)在的家具講究美觀舒適，為了適應(yīng)現(xiàn)代人對舒適度的要求，所以在一定程度上中式的比例被變形，繁瑣的花紋為符合現(xiàn)代簡便快捷的生活理念所簡化。

在現(xiàn)代樓房室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)家具的使用較少，由于傳統(tǒng)家具受等級觀念影響主次布局分明。室內(nèi)家具種類擺放要根據(jù)功能等級分布而中式風格家具占地面積大，室內(nèi)空間較小選擇中式風格會顯得室內(nèi)狹小沒有傳統(tǒng)中式大氣端莊的氛圍，那么我們應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代人生活條件靈活調(diào)整布局朝著功能多樣小布局的室內(nèi)家具調(diào)整；傳統(tǒng)中式家具選用木材昂貴現(xiàn)在實木家具價格更是高昂，一般消費群體承擔不起。真正實木有價值的家具少之又少，而普通的材料同樣的家具與其他裝飾風格的家具質(zhì)量檔次相較并無突出。

7  現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的局限性

7.1  消費群體審美提升

傳統(tǒng)文化的發(fā)展運用離不開大眾，現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中存在的問題有很大一部分是由于消費者審美水平不夠，對傳統(tǒng)文化認知度不夠而導致設(shè)計風格千奇百怪，所以提升消費者對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認知度也是在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

7.2  設(shè)計師的局限性

現(xiàn)在市內(nèi)設(shè)計更加偏向商業(yè)性,基于消費者的需求,盡管有些要求并不符合設(shè)計美學，但設(shè)計師依舊只能調(diào)整方案達到消費者的要求。這樣一來設(shè)計師的主觀性受到局限，不能隨心所作出符合設(shè)計審美的方案。

對于傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計的運用發(fā)展主要依賴于設(shè)計師對民族特色文化的理解。了解認同才能更好的將文化與設(shè)計做結(jié)合。設(shè)計與文化背景息息相關(guān)，要發(fā)展傳統(tǒng)文化必將對傳統(tǒng)文化深入研究揚長避短。

8  結(jié)語

文化的本身具有包容性延續(xù)性,在歷史長河中不斷相互交融相互促進發(fā)展，好的文化底蘊成就好的設(shè)計，好的設(shè)計思維推動文化發(fā)展。當代的設(shè)計體系種類眾多，文化元素繁雜多樣，如何開創(chuàng)獨特的設(shè)計風格是我們面臨的挑戰(zhàn)，我們?nèi)狈Φ牟皇呛玫脑O(shè)計而是缺乏如何將好的設(shè)計與文化兼容并進，多元共存的方法，我們擁有得天獨厚的文化底蘊更應(yīng)該好好沿襲,既要保持傳統(tǒng)文化的精華所在又要順應(yīng)時代讓大眾接受，提高人們對傳統(tǒng)文化的認同度形成屬于自己本民族的風格。

本文來源：《城市住宅》：http://www.00559.cn/w/kj/12544.html